五月为毒月，五日为恶日，五月五日一直被视为不吉利的象征。在这样一个祈求平安健康的节日里，祝愿别人安康，自然更应景一些。每年端午前后，雨水增多，气温攀升，是各类毒虫爆发的时节。
民谣里讲：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”
五毒不是什么猛兽，而是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。
它们在这个时节大量繁殖出现，咬人伤人，甚至传染疾病。为了自身的健康，古人选择用草药驱虫防病。
《岁时广记》里讲：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”在五月五日这一天，人们选择上山采药，主要是艾草和菖蒲，把这两种草药融入到衣食住行的各个方面。挂上艾草做的香囊，吃艾草煮的鸡蛋，房子外挂上菖蒲。还有就是用艾草煮水洗浴，也就是我们常说的端午沐兰汤。满城人家洗浴后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。我们熟悉的许仙和白娘子故事里，就有端午饮雄黄酒这个习俗。许仙怀疑白娘子是蛇精化人，于是在端午节这天劝白娘子喝下雄黄酒。白娘子无法推辞，最终显出原形。端午节的习俗都是为了祛毒禳灾而生，是古代的“防疫日”。
端午节不祝人快乐，还有一个很大的原因，它本身是一个祭祀节日，所以庄重和严肃。
端午节有个非常重要的习俗是吃粽子，是为了纪念春秋时期楚国大臣屈原。
渔夫划着船去打捞屈原的尸体，所以有了端午节划龙舟的习俗。
为了保护他的尸身不被鱼虾啃噬，于是向江河里投放饭团。
担心饭团被蛟龙吃掉，于是用树叶包裹饭团，这才有了现在的粽子。
王国维在《文学小言》讲：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。”
屈原哪怕没有留下《九歌》《离骚》，单凭人格，也足以名传千古。
有的人虽然活着，但是道德败坏，就如已经死了一样没有人格价值。
屈原离去千年，精神仍在，而屈原也让端午这个节日本身，多了几分深沉的意味。
他们首先想到的不是自己吃，而是感恩自然，感谢天地。
感谢大自然的赠与，感谢大地生养万物，养育万民，祈祷明年的丰收与富足。
这种对大地与自然的感恩，让中国人养成了安土重迁，安于土地的观念。
加上对屈原爱国精神的推崇，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。
也正因此，端午节得以和春节、清明节、中秋节一起成为我国最具代表性的四大传统节日。
妇人说：大的孩子是大伯家唯一活下来的人，必要的时候，可以舍弃自己的孩子。
黄巢听后深受感动，于是告诉妇人，只要把艾草、菖蒲挂在门上，黄巢就不会上门了。
妇人回去之后找来菖蒲挂在门上，并且把消息告诉左邻右舍。
第二天刚好是端午节，黄巢军入城，发现家家户户都挂着艾草和菖蒲。
于是后来每年端午，大家都把艾草、菖蒲挂在门上，以求安宁。
吴道子画笔一挥，画出的钟馗竟然与玄宗梦里的别无二致。
把它挂在墙上，门上，各路妖魔退避，人心里也顿时安定不少。
除此之外，人们还会给孩子戴上长命缕，穿上端午吉服。
为平淡的生活增添光彩，为平常的日子增添意趣，带给我们一份心安和慰藉。▽
春节的主题是祈福，清明的主题是悼亡，中秋的主题是团圆，端午是避疫消灾。
命运无常，人们需要抓住一点确定性，来为自己所爱的人寻找庇护。
挂艾草也好，画钟馗也罢，都是我们祈求家人平安健康的方式。
耶格悦享听
